Фу Фухэ, предок Конфуция в 10-м поколении, был старшим сыном сунского царя Минь-гуна. Умирая, Минь-гун завещал свой трон брату — Ди Сюну, однако процарствовал последний недолго и был вскоре убит младшим сыном Минь-гуна — Фу Цзи. В сложившейся обстановке по традиции престол должен был перейти к старшему сыну, однако Фу Фухэ уступил трон Фу Цзи. О подлинных причинах подобного поступка можно лишь догадываться, не исключено, что Фу Фухэ опасался своего решительного братца, нарушившего завещание отца. Фу Цзи был провозглашен сумским Ли-гуном, а Фу Фухэ за столь благородный поступок нарекли «человеком, чья слава подобна туго натянутой тетиве боевого лука», и одновременно ему был пожалован титул сунского дай фу.
После Фу Фухэ предки Конфуция уже не имели прав на царский престол, однако все они в царстве Сун занимали высокое положение. Наиболее известным из них. отличившимся на административном поприще, был правнук Фу Фухэ, предок Конфуция в седьмом поколении — Чжэн Каофу. «Он, пишет Куан Ямин,— отличался чрезмерной скромностью и большим знанием древней литературы. В течение ряда лет он служил попеременно трем сунским правителям: Дай-гуну (799—766 гг. до н. э.), У-Гуну (765—748 гг. до н. э.) и Сюань-гуну (747—729 гг. до и. э.». Иными словами, его служебный стаж составлял не менее полустолетия. Чтобы услужить трем весьма разным по характеру правителям, необходимо было обладать недюжинными чиновничьими способностями.
Northern Arizona University
Department of Philosophy
Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый.
Конфуций
