Го Сян (Го Цзысюань) – известный древнекитайский философ, который принадлежит ко времени династии Западная Цзинь.
Родился Го Сян в 252 году. Он яркий представитель очень близкой к даосизму философии Сюань-сюэ. Его основное сочинение – это комментарий к одним даосским трактатам «Чжуан-цзы» и «Ле-цзы». Есть также предположение – это сочинение написано по материалам трудов другого еще одного философа этого же направления – менее известного Сян Сю, который жил в III веке.
Го Сян, в отличие от основного большинства китайских мыслителей, во всех своих рассуждениях о сущем исходит вовсе не из отсутствия определенной неявленной первоосновы всего сущего, которая к тому же или порождает сущее или вообще эксплицирует его из себя, а даже из определенного наличия, какой-то конкретно оформленной вещи. Это подразумевает наличное бытие сущего, словно последней и даже окончательной реальности.
В целом мир Го Сяна – это мир без абсолюта, причем без таинственной субстанции, которая предлежит вещам так, как-они-есть, а также нечто, что таинственно скрывается за ними. Го Сян точно также, как и его предшественник и друг по совместительству, Сян Сю полностью исходит из этимологии и непосредственной семантики слова «отсутствие». Именно под ним китайская мысль понимает эту некую пред-наличную первосубстанцию. То есть, само слово отсутствие/неналичие может означать только то, что оно означает на самом деле, то есть, буквально – это «то, чего нет», «то, что отсутствует», или проще – «ничто». Естественно, что из ничего не может произойти нечто – должно быть или ничто, или нечто, тем не менее, эти понятия совершенно не последовательны вместе: они контрастны, словно «да» и «нет», «ночь» и «день», «жизнь» и «смерть» - они взаимоисключающие. Основное понятие же таково: то, чего нет – просто нет и все.
Умер Го Сян в 312 году.
Кстати, скульптурная голова этого древнекитайского даосского святого – Го Сяна, в свое время послужила оригиналом логотипа известной телекомпании «ВИD». Она долго была у них на заставке, только там использовалась его графически все же измененная версия.
Назад
Northern Arizona University
Department of Philosophy
Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый.
Конфуций
