Абуль Валид Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушд, или сокращенно Ибн Рушд – знаменитый арабский врач и философ, астроном, врач, правовед. Известен в Западной Европе под именем Аверроэс. Родился в 1126 году в Кордове (Альморавидская империя). Сын главного судьи, он обучался у самых именитых ученых своего времени и дружил с такими знаменитыми мыслителями как суфийский Ибн Араби и учеными Ибн Зухром и Ибн Туфайлем. Во времена правления альмогадийского султана Юсуфа (1163-1184) жил в Марокко, Кордове и Севилье и достиг почетной должности. При наследнике Юсуфа Аль-Мансура Ибн Рушд сначала был в большой милости, но завистники не смогли вынести его славы и обвинили его в несоблюдении заповедей Корана. Попав в немилость, потерял должность и в изгнании стал жить близ Кордовы. Проходит несколько лет и султану становиться интересна философия, он возвращает ко двору Ибн Рушд и осыпает его благосклонностью. Вскоре 10 декабря в 1198 году в Марокко философ умирает.
После себя Ибн Рушд оставил богатое наследие в области философии. Он перевел несколько сочинений Аристотеля с сирийского языка. Благодаря этой работе Ибна Рушд прозвали «Великий комментатор». В своих работах он опирался на труды Аммония и Фемистия (александрийские комментарии), выступал ярым защитником философии в спорах с Аль-Газали. В основном все его работы на латинском языке. Большую популярность была у его работы «Опровержение опровержения». И труд "Рассуждение, выносящее решение относительно связи между философией и религией".
В 18 веке философия Аверроэса получила признание и в христианской церкви. Но схоластики отвергли его учение о единстве действия мирового принципа. Та же участь постигла и астрологию, которую назвали аверроизмом.
Также его перу принадлежит книга по медицине «Colliget» (от арабского «Куллийят» — «система»). Она была переведена на латинский язык и неоднократно перепечатывалась. Кроме латинского его произведения можно найти и на иврите.
Как астроном Ибн Рушд заслужил себе имя изучением солнечных пятен.
Northern Arizona University
Department of Philosophy
Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый.
Конфуций
