Философия
Философ Владимир Ермоленко решил рассказать о сформировавшейся в истории цикличности, о том, что нужно извлекать из совершённых ранее ошибок.
Если говорить об истории идей, то сразу же может показаться, что тут нет сильно большой связи с жизнью. Вот почему и, кажется, что история идей нравится только историкам и философам. Но в действительности связь с реальной жизнью более существенная. Итак, оказывается, помимо того, что идеологии оказывают воздействие на людей во время голосования, но также они влияют на саму историю. Философ Ермоленко написал книгу, в котором описал, какое воздействие оказывают основные мировые идеологии. Кстати, в прошлом году она даже была удостоена получению премии имени Шевченка. А ещё её отметили на BookForum. В 2019 же году она опять была дважды награждена на «Книге года».
Книга
В книге указано, что идеология появилась в девятнадцатом веке. Поэтому можно даже сказать, что она стала аналогом религий. Но непонятно, почему это случилось конкретно в тот период?
Для человеческого сознания вполне нормально, когда ему нужна система идей, описывающее происходящее вокруг в мире и указывало на то, как нужно жить. Многие тысячелетия логика данных системах в каких-то моментах бралась из религии. Когда же появились идеологии, религия осталась на месте. Но где-то с восемнадцатого века произошло снижение её общественной роли. В девятнадцатом веке начали появляться новые идеи. При этом каждый раз придумывалось что-то новое. Но в любом случае прослеживалась связь с человеком. А так как идеологии были разными, они воспринимали всё по-своему.
Итак, либерализм начинают рассматривать коллективным образом. Как раз поэтому и рождается идея о человечестве и индивиде. В свою очередь для социализма это «божество» класс. При этом национализм нацелен на нацию. А ещё в девятнадцатом веке появился культ мёртвых. Кстати, человечество не покинуло его и по сей день. Итак, люди стали уважительно относиться к умершим историческим предшественникам. Получается, появились антирелигиозные системы. Но всё же идеологиям удавалось заимствовать элементы со структурами. Однозначно, нет идеологий в чистом виде – они скрещенные. Между ними наблюдается сражение, но всё-таки они оказывают воздействие друг на друга. Также происходящее указывает на то, что чтобы общество могло развиваться, необходимы страдания.
Вот и, выходит, ради коллективного божества индивиду приходится страдать. Это свойственно и для каждой идеологи из девятнадцатого века, а также либерализма. Как раз в книге написанной философом указывается, какая участь постигла основные идеологии девятнадцатого века, каким образом появились идеологи двадцатого века, которые повлияли на мировую историю.
Сейчас мы проживаем в другом времени – идеи ни для кого не имеют никакого значения. Обмен идеями происходит посредством масок. Но всё так сильно перемешалось, что не всегда можно определить, что перед тобой находится.
Northern Arizona University
Department of Philosophy
Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый.
Конфуций
